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净行品第041愿——【嚼杨枝时当愿众生:其心调净噬诸烦恼】

时间:2019-07-06 09:49  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  我们此刻《净行品》的偈颂是最殊胜,为什么?里面有文殊菩萨圆融无碍的大聪慧,都是让我们由浅显的事相,现前糊口之中的点点滴滴,都可以或许开导归到我们的真如性体上去,真如赋性上去,所以很是甚深微妙,不成思议,并且很容易修行。

  《华严经·净行品》第041愿——

  【嚼杨枝时,当愿众生:其心调净,噬诸懊恼。】

  噬--【拼音】:[sh] /【字义】咬,吞)

  【广释】:起头刷牙的时候,普愿一切众生,用聪慧之水洗刷、隔离各种不清净的语业,转懊恼成菩提,调妄心为清净心。

  【梦参老僧人简释】:嚼杨枝时,也要愿众生能转懊恼成菩提,把一切垢染,口齿上的垢染变成清净,去除懊恼就像嚼杨枝,把它都嚼断,吐弃。

  【宣化上人1974年版】:在嚼杨枝(刷牙)的时候,该当发愿。当愿一切众生,心中和谐而清净,把一切懊恼吞噬没有了。

  在毗尼母经上说:「不嚼杨枝有五过:口吻臭咽喉中不净痰癊宿食风冷不用不思饮食增人眼病。」这是说嚼杨枝有消食化痰的功用。

  畴前在中国大森林中还连结嚼杨枝的风尚习惯。近百年来,由于有牙刷牙膏等东西问世,大师才将古法丢弃了。

  【宣化上人1981年版】:「嚼杨枝时」:这个正在嚼杨枝的时候,也不克不及打其它的妄想,也不克不及马马虎虎的,也要发愿。发什么愿呢?嚼杨枝时,「当愿众生」,「其心调净」:这个心里很调柔清净的,心里没有懊恼,所以说「噬诸懊恼」:把懊恼都给咬碎了,没有了,没有懊恼。

  【大愿法师简释】:前面说我们拿起牙刷来就要念 “手执杨枝……”起头刷牙就要念 “嚼杨枝时,当愿众生:其心调净,噬诸懊恼。”我们嚼杨枝的时候,拿杨柳枝条在里面刷的时候,就是观想把妄念、懊恼都嚼断,把它吐弃掉,转懊恼成菩提,调妄心为清净心是“其心调净”。

  我们刷牙的时候,也能够观修用聪慧之水洗涮我们各种的妄言、绮语、两舌、恶口所带来的恶业,都可以或许用聪慧之水洗净,然后隔离四种不清净的语业:

  妄言——虚妄的、毫无意义的废话;

  绮语——倒置的、让众生想入非非的话;

  两舌——弄狗相咬的话;

  恶口——危险他人的话。

  我们刷牙的时候都可以或许观想隔离四种语业。然后措辞温和,“言辞柔嫩,悦可众心”,都可以或许是聪慧的法语教化众生。然后我们的话语天然就有加持力,我们持咒天然就无力量,在刷牙的时候也可以或许念诵这个偈颂:“其心调净,噬诸懊恼”。

  【海云继梦法师简释】:正式刷牙的时候,也一样要提起正念。凡是糊口安静的人,早上起床该当是最恬逸、精力最丰满的,可是有些人却很累,以至爬不起来,这是晚上做梦做太多的关系。做梦会耗损能量,晚上没有好好把生命的能量储蓄起来,早上就会很累。

  做梦是从哪里来呢?就从我们的愿望中来。大夫会告诉你由于得了什么病,所以容易做梦。譬如得肝病、虚火兴旺者,容易做耗损体能的梦。但你可知到底是病惹起你做梦?仍是做梦惹起阿谁病?告诉你,不是病惹起梦,而是梦惹起病。梦之由来是由于愿望太多,白日诸多的不如意、不满足以及压制,在一般的情况下无法发泄,只好转到晚上去做梦。

  初级的学佛者能够借着念佛、诵经或持咒来消弭恶梦,这并不是说藉由佛、菩萨的加持来把魔鬼赶跑,而是经由做功课的过程,让我们放下身心的世界,藉此获得满足,让外界所加诸于你的一切不如意、算计、无法和惊骇,通盘放下,于是便不再做梦。所以由于身体欠好而惹起的梦,能够因心理的调整而消弭,梦一消弭,病也跟着好了。可见治病不必然从身体下手,而该当从心上调整,由于病只是现象、是结尾,底子处无法转过来,病象就无法解除。

  梦是心理缺陷的反映,容易做梦的人,晚上一路床之后,便很容易昏沈且口干舌躁。这时候刷牙就很有感化了,「嚼杨枝」便是指刷牙的时候,这时能获得心的调适与清净,但不要光是机械式、慢性的刷牙,如斯便没有警惕性了。

  说了这么多,最主要的就鄙人面四个字,「噬诸懊恼」,借着嚼杨枝,把我们的各种懊恼都吃掉,这也是一日之计在于晨的意义。醒来当前,借着刷牙,让我们的身心表里获得清冷,无有懊恼。

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